Enunciado:
The claim to reason or rationality is the ultimate validation of the affirmation and assertion of the human condition. Aristotle's definition of man as "a rational animal" was not spoken of the African and the Amerindian. Little did he realise that his definition of "man" laid down the foundation for the struggle for reason between colonialists and colonized peoples.
Aristotle's definition of man was deeply inscribed in the social ethos of those communities and societies which undertook the so-called voyages of discovery apparently driven by innocent curiosity. It seems then that the entire process of decolonisation has upheld and not jettisoned the questionable belief that "man is a rational animal" was not spoken of the African and of the Amerindian.
The term African philosophy renders the idea that history repeats itself easy to believe. The term tends to revive innate skepticism on the one hand and to stimulate ingrained condescension on the other. The skeptic, unswervingly committed to the will to remain ignorant, is simply dismissive of any possibility let alone the probability of African philosophy. Impelled by the will to dominate, the condescensor is often ready to entertain the probability of African philosophy provided the judgement pertaining to the experience, knowledge and truth about African philosophy is recognised as the sole and exclusive right of the condescensor. The self-appointed heirs to the right to reason have thus established themselves as the producers of all knowledge and the only holders of the truth.
Mogobe B. Ramose. African philosophy through Ubuntu. Harare, Zimbabwe: Mond Books Publishers, 2005, pp. 3-6 (adapted).
Considering the preceding text, judge the following items.
Texto do item:
The text can be correctly understood as a criticism of the attitude of the colonizers towards knowledge originally produced or found in non-white cultures.
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CERTO
Explicação didática
A afirmativa propõe que o texto pode ser corretamente entendido como uma crítica à atitude dos colonizadores em relação ao conhecimento originalmente produzido ou encontrado em culturas não brancas. Essa leitura é plenamente sustentada pelo conteúdo do excerto de Mogobe B. Ramose.
1. A racionalidade como instrumento de exclusão colonial
O texto parte da definição aristotélica de homem como “animal racional” (a rational animal) para demonstrar que essa definição não foi aplicada aos africanos e ameríndios (“was not spoken of the African and the Amerindian”). Ramose argumenta que essa exclusão conceitual serviu de fundamento filosófico para a dominação colonial, uma vez que negar a racionalidade a determinados povos equivale a negar-lhes a própria condição humana plena.
2. A crítica ao monopólio do conhecimento
O trecho final do texto é o mais explícito nessa crítica. Ramose identifica duas posturas coloniais diante da filosofia africana:
- O cético (the skeptic): comprometido com a “vontade de permanecer ignorante” (the will to remain ignorant), simplesmente descarta qualquer possibilidade de existência de uma filosofia africana.
- O condescendente (the condescensor): movido pela “vontade de dominar” (the will to dominate), até admite a possibilidade de uma filosofia africana, mas apenas se o julgamento sobre ela permanecer como direito exclusivo dele próprio.
A frase-chave que arremata o argumento é: “The self-appointed heirs to the right to reason have thus established themselves as the producers of all knowledge and the only holders of the truth.” Ou seja, os colonizadores se autoproclamaram únicos produtores de conhecimento e detentores da verdade, marginalizando e subordinando qualquer produção intelectual de culturas não brancas.
3. Por que a afirmativa está correta
A leitura proposta pela banca — de que o texto é uma crítica à postura colonizadora perante o conhecimento de culturas não brancas — corresponde exatamente à tese central de Ramose. O autor:
- Denuncia a negação da racionalidade a povos africanos e ameríndios;
- Critica a apropriação do direito exclusivo de julgar o que é ou não filosofia/conhecimento legítimo;
- Expõe como o processo de descolonização não conseguiu superar (has upheld and not jettisoned) esse paradigma excludente.
Observação para o candidato ao CACD
Questões de interpretação textual (reading comprehension) na prova de Inglês do CACD frequentemente exigem que o candidato identifique a tese central e o tom argumentativo do texto. Aqui, o tom é claramente crítico e denunciativo em relação à postura epistemológica eurocêntrica. A obra de Ramose insere-se no campo da filosofia africana e do pensamento pós-colonial/decolonial, temas recorrentes nas provas do Instituto Rio Branco.
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