Questão 3 item 3 - (Português - 1a Fase - CACD 2024). Depreende-se da leitura do texto que Rousseau, ao

Questões de prova
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Enunciado:

Afinal, os homens nascem iguais, apenas sem uma definição completa da natureza.
Em Rousseau, por exemplo, com a noção do “bom selvagem”, essa ideia estaria absolutamente presente.
A alteridade desses “novos homens” transformada em modelo lógico se contrapunha à experiência ocidental. Como conclui Rousseau sobre a origem da desigualdade entre os homens, “se há uma bondade original da natureza humana, a evolução social corrompeu-a”.
O famoso filósofo da Ilustração encontrava um modelo ideal nesse “outro” tão distante do “nós, ocidentais”, e o elegia como moralmente superior. No entanto, ao conformar esse quadro antitético, Rousseau de certa forma se afastava da Ilustração, já que refletia sobre um progresso às avessas.
Mas, se a visão idílica de Rousseau foi a mais fecunda, é impossível deixar de falar das vertentes mais negativas de sua interpretação. As imagens que detrataram o Novo Mundo se intensificaram, simetricamente correspondentes ao maior conhecimento e colonização desses novos territórios. É o momento em que se passa da projeção da inocência à inata maldade do selvagem.
Esse debate — que opunha o modelo igualitário da Ilustração às doutrinas raciais — faz parte, no entanto, de um problema mais remoto, sobre as origens da humanidade.
De um lado, a visão monogenista, dominante até meados do século XIX; de outro, a partir de então, a hipótese poligenista, que se transformava em uma alternativa plausível. Alguns de seus autores da crença na existência de vários centros de criação, que corresponderiam, por sua vez, às diferenças raciais observadas.

Em relação aos sentidos do texto III, julgue (C ou E) os itens a seguir.

Texto do item:

Depreende-se da leitura do texto que Rousseau, ao propor a imagem do “bom selvagem”, se alinha à tese, proposta pela Ilustração, de progresso da natureza humana.

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2

ERRADA

Essa afirmação está errada, pois, de acordo com o texto, Rousseau, ao propor a imagem do “bom selvagem”, não se alinha à tese da Ilustração (Iluminismo) sobre o progresso da natureza humana, mas, ao contrário, apresenta uma visão que contrapõe essa ideia.

Conforme o texto afirma: "No entanto, ao conformar esse quadro antitético, Rousseau de certa forma se afastava da Ilustração, já que refletia sobre um progresso às avessas." Isso significa que, enquanto a Ilustração promovia a ideia de que a evolução social e o progresso conduziam ao aprimoramento da natureza humana, Rousseau defendia que a sociedade corrompe a bondade original do homem.

Ao mencionar que "se há uma bondade original da natureza humana, a evolução social corrompeu-a", o texto evidencia que Rousseau via o "bom selvagem" como um ser naturalmente bom que é degradado pela civilização e pelo progresso social. Dessa forma, ele não está alinhado com a tese iluminista de que o progresso leva ao aperfeiçoamento humano, mas sim propondo uma crítica a essa visão otimista do progresso.

Portanto, a partir da leitura do texto, fica claro que Rousseau, ao introduzir a noção do "bom selvagem", na verdade se distancia da perspectiva iluminista sobre o progresso da natureza humana, apresentando uma visão inversa, em que o progresso social é visto como fonte de corrupção moral. Assim, a afirmativa é errada.

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