Enunciado:
[Na Divina Comédia] chega-se a uma experiência imediata da vida, uma experiência que sobreponha todas as outras; a uma concepção do ser humano que tanto se espera saber, um esclarecimento quanto penetre profundamente até as raízes do sentimento, um esclarecimento das suas emoções e paixões, que leva, sem inibições, à caída participação imediata e à admiração de multiplicidade e grandeza. E, dentro desta participação imediata e admirada do ser humano, a indestrutibilidade do ser humano total, histórico e individual, baseada na ordem divina, dirige-se contra a ordem divina; põe a(mesma) a seu serviço e a obscurece. A figura do ser humano coloca-se à frente da figura de Deus. A obra de Dante tornou realidade a essência cristã-figural do homem e a destruiu na mesma realização; a poderosa moldura bompeu-se pela supremacia dos quadros que envolvia.
Erich Auerbach. Mimesis: A representação da realidade na literatura ocidental. São Paulo: Perspectiva, 2004, p. 175
Julgue os itens a seguir, relativos ao texto de Erich Auerbach sobre a Divina Comédia, obra do poeta italiano Dante Alighieri escrita no século XIV:
Texto do item:
Apesar de não se caracterizar como uma narrativa ficcional, o texto de Auerbach sobre a Divina Comédia evidencia alguns recursos da composição literária, entre os quais se destaca a antítese, que se apresenta como fio condutor da análise da obra de Dante.
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