Questão 6 item 36 - (Língua Portuguesa - 1a Fase - CACD 2026). Apesar de não se caracterizar como uma narrativa f

Enunciado:

[Na Divina Comédia] chega-se a uma experiência imediata da vida, uma experiência que sobreponha todas as outras; a uma concepção do ser humano que tanto se espera saber, um esclarecimento quanto penetre profundamente até as raízes do sentimento, um esclarecimento das suas emoções e paixões, que leva, sem inibições, à caída participação imediata e à admiração de multiplicidade e grandeza. E, dentro desta participação imediata e admirada do ser humano, a indestrutibilidade do ser humano total, histórico e individual, baseada na ordem divina, dirige-se contra a ordem divina; põe a(mesma) a seu serviço e a obscurece. A figura do ser humano coloca-se à frente da figura de Deus. A obra de Dante tornou realidade a essência cristã-figural do homem e a destruiu na mesma realização; a poderosa moldura bompeu-se pela supremacia dos quadros que envolvia.

Erich Auerbach. Mimesis: A representação da realidade na literatura ocidental. São Paulo: Perspectiva, 2004, p. 175

Julgue os itens a seguir, relativos ao texto de Erich Auerbach sobre a Divina Comédia, obra do poeta italiano Dante Alighieri escrita no século XIV:

Texto do item:

Apesar de não se caracterizar como uma narrativa ficcional, o texto de Auerbach sobre a Divina Comédia evidencia alguns recursos da composição literária, entre os quais se destaca a antítese, que se apresenta como fio condutor da análise da obra de Dante.

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CERTO


Explicação didática

A afirmativa contém três proposições nucleares que devem ser verificadas no texto de Auerbach. Analisemos cada uma:


1. “Não se caracteriza como uma narrativa ficcional”

Isso é verdadeiro. O texto de Erich Auerbach, extraído de Mimesis (1946), é um ensaio de crítica e teoria literária — um texto de natureza dissertativo-argumentativa e analítica, e não uma narrativa ficcional. Auerbach analisa obras literárias sob uma perspectiva filológica e histórica. Trata-se, portanto, de prosa ensaística acadêmica.


2. “Evidencia alguns recursos da composição literária”

Também é correto. Embora seja um texto crítico-acadêmico, Auerbach é reconhecido por seu estilo ensaístico refinado, que mobiliza recursos retórico-literários. A prosa de Mimesis não é meramente descritiva: é elaborada estilisticamente, com uso de figuras de linguagem, ritmo argumentativo e construções de grande força expressiva.


3. “A antítese se apresenta como fio condutor da análise”

Este é o ponto central da questão — e é verificável diretamente no trecho. A antítese (figura de linguagem que consiste na contraposição de ideias ou termos opostos) estrutura toda a argumentação de Auerbach nessa passagem. Vejamos os pares antitéticos que percorrem o texto:

Polo A Polo B
“a figura do ser humano “a figura de Deus
tornou realidade a essência cristã-figural” a destruiu na mesma realização”
“dirige-se contra a ordem divina” “põe a mesma a seu serviço
“a poderosa moldura rompeu-se “pela supremacia dos quadros que envolvia”

Toda a tese de Auerbach nesse trecho se constrói sobre uma tensão dialética: a obra de Dante, ao realizar plenamente a visão cristã-figural do homem, acaba por destruí-la, pois a grandeza da representação humana individual se sobrepõe à moldura teológica que deveria contê-la. É uma contradição interna, e a antítese é exatamente a figura que dá forma retórica a essa contradição.

Portanto, é preciso afirmar que a antítese não aparece de modo pontual ou decorativo: ela é, de fato, o fio condutor (a espinha dorsal) da argumentação, permeando o trecho do início ao fim.


Observação sobre tipologia de questão

Esse tipo de item é muito recorrente no CACD e em bancas como o CESPE/CEBRASPE: pede-se que o candidato reconheça recursos estilísticos em textos não literários (ensaios, artigos, editoriais). O candidato deve demonstrar que domina tanto a identificação de figuras de linguagem quanto a capacidade de avaliar sua função estrutural dentro do texto — ou seja, não basta localizar a figura; é preciso julgar se ela tem o papel que o enunciado lhe atribui.


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